Eşler Halinde Yaradılış...

Konu: Eşler Halinde Yaradılış... Çarş. Kas. 05, 2008 6:30 pm

Yeryüzünün bitirdiklerinden kendi benliklerinden ve daha bilmediklerinden hepsini eşler halinde yaratan çok yücedir.

36 Yasin Suresi 36

Ayette geçen "Ezvac" kelimesi "zevc"in çoğuludur ve “çift eş” anlamlarına gelmektedir. Osmanlıca'da karı-kocanın zevc-zevce diye tanımlanması da bu kelimeye dayanmaktadır. Görüldüğü gibi bu kelime benzerler içinde zıtları bu şekilde eş oluşları ifade etmektedir. Ayette eşler halinde yaratılışa 3 örnek verilmektedir.

a) Toprağın çıkardığı eşler: Toprağın çıkardığı eşler deyince akla ilk gelen bitkilerdeki dişilik ve erkeklik özelliğidir.

b) Kendi benliklerimizden eşler: Akla ilk gelen insanların dişierkek şeklinde yaratılışlarıdır. Fakat insan benliğindeki ters karakterleri; cesurlukkorkaklık sevginefret cömertlikcimrilik...
de ayetin işareti içinde değerlendirenler olmuştur.

c) Bilinmeyen eşler: Evren'deki eşli yaratılışların birçoğundan Kuran'ın indiği dönemde insanların haberi yoktu. Bu bölümde özellikle bunları işleyeceğiz.

YOKLUKTAN YARATILDIK
O (Allah) Evren'i (Gökleri) ve yeryüzünü yoktan yaratandır. O bir işin olmasına karar verirse yalnızca "Ol" der o da hemen oluverir.
2-Bakara Suresi 117
Ayette geçen "ibda" kelimesi bir şeyin herhangi bir şeyden değil yoktan var edildiği anlamına gelir. Ayrıca bu kelimeye yüklenen anlamlara göre bu kelime bir şeyin bir örneğe göre değil de eşi ve benzeri olmadan yaratılması anlamına gelir. Yaratılışın büyük harikası var olan tüm kavramların yoktan yaratılmasıdır. örneğin var olan renkleri düşünelim. Hiçbirimiz görmediğimiz bir rengi düşünemeyiz de icat da edemeyiz. Var olan renkleri bilmemize rağmen yeni bir renk yaratamayız. Oysa Allah tüm renkleri de renk kavramı yokken renk kavramını da renkleri ve her şeyi kaplayan Evren'i de yoktan yaratmıştır. Bir kavram hiç yokken o kavramı ve o kavramın içindeki çeşitliliği yaratmak ne büyük güç ve ne büyük bir sanattır...
Allah'ın varlığını inkâr eden ateistler maddenin sonsuzdan beri var olduğunu maddenin başlangıcı bulunmadığını var olan her şeyin tesadüfler sonucunda oluştuğunu iddia ederler. Bu görüşe göre madde yaratılmamıştır madde hep vardır. Ateist filozoflardan Georges Politzer "Felsefenin Başlangıç İlkeleri" kitabında bunu şöyle belirtir: "Evren yaratılmış bir şey değildir. Eğer yaratılmış olsaydı o takdirde Evren'in Tanrı tarafından belli bir anda yaratılmış olması ve Evren'in yoktan varedilmiş olması gerekirdi. Yaratılışı kabul edebilmek için her şeyden önce Evren'in var olmadığı bir anın varlığını sonra da hiçlikten (yokluktan) birşeyin çıkmış olduğunu kabul etmek gerekir."
Ateizm Tanrı'nın varlığının reddedilmesi materyalizm ise maddecilik anlamına gelir fakat her iki kelime birçok zaman birbirinin yerine kullanılır. çünkü Allah'ın varlığını reddeden ateistler maddenin sonsuzluğunu kabul ettiklerinden otomatik olarak materyalist (maddeci) olurlar. Ateistler kaçınılmaz olarak maddenin yaratılmadığını ve sonsuzdan beri var olduğunu kabul etmek zorunda kalırlar. Eski Yunan'daki bazı felsefeciler ise Tanrı'nın varlığını kabul etmelerine karşın maddenin yaratıldığına dair hiçbir açıklama yapmamışlardır. Her ateist doğrudan materyalistken her materyalistin doğrudan ateist olduğunu söylemek doğru değildir.
Hem Allah'ın varlığının hem maddenin yaratıldığının beraberce ve açıkça savunul-masının kökleri tek Tanrı'lı dinlere dayanır. Tüm tek Tanrı'lı dinler hem Allah'ın varlığını hem maddenin Allah tarafından yaratıldığını açıkça savunurlar. Böylelikle maddenin yaratılması konusu öyle bir konuma gelmektedir ki; maddenin yaratılmasının ispatı Allah'ın varlığının ispatı olduğu gibi aynı zamanda Museviliğin Hıristiyanlığın İslam'ın Allah tarafından gönderilen dinler olduğunun da delilidir.

Gününümüzde de bazı insanlar Güneş'e Ay'a ateşe tapıyor olabilirler. Bu insanlar akılcı bilimsel felsefi bir dayanağa sahip olmadan bu inançlarını sürdürmektedirler. Aklı mantığı bilimi bir kriter olarak kabul etmeyen bu inançlara karşı akılcı mantıksal ve bilimsel bir açıklama yapmak fayda etmemektedir. Bu kimselerin önyargıları kırıcı saplantıları yok edici açıklamalara ihtiyaçları vardır. Tüm insanlık tarihindeki üç ayrı görüşün akla ve bilime uyma iddiasında olduğunu görüyoruz. Bu görüşler en azından aklı mantığı ve bilimi kriter olarak kabul ettiklerini iddia etmişlerdir. Bu yüzden bu kitapta bu fikirleri ele alıp bu fikirlerden hangisinin doğru olduğunu ortaya koymaya çalışıyoruz. Bu üç görüş şöyledir:
1) Tek Tanrıcılık : Tek bir Allah vardır. Maddeyi yaratan bu muhteşem Evren'i canlı-cansız her şeyi ile yaratan O'dur.
2) Ateist Materyalizm : Madde sonsuzdan beri vardır. Herşey tesadüflerin arka arkaya gelmesi ile bu maddeden oluşur.
3) Agnostisizm şüphecilik : İki görüşten hangisini doğru olduğunu bilemeyiz. İkisi de doğru olabilir.
Aslında temelde iki şık vardır. üçüncüsü ise yeni bir görüşten çok iki inançtan hangisinin doğru olduğunun bilinemeyeceğini ifade eder. Bu şıkta yer alanların iddiası maddenin ve diğer varlıkların yaratılıp yaratılmadığının anlaşılamayacağıdır. örneğin David Hume (1711-1776) "Doğal Din üzerine Diyaloglar" adlı eserinde Cleanthes ve Philo'yu karşılıklı konuştururken Philo'nun sözlerinde agnostik yaklaşımlar ifade edilir. Kant (1724-1804) da "Saf Aklın Eleştirisi" adlı eserinde maddenin yaratılıp yaratılmadığını insanın yaratılıp yaratılmadığını bilemeyeceğimizi bunların anlaşılamayacağını söyler. (Kant'ın fikirleri agnostik olmasına rağmen Kant Tanrı'ya inanırdı. Hume'un diyaloglarında hangi karakterin Hume'un görüşlerini tam yansıttığı tartışma konusu olabilir.)

Konu: Geri: Eşler Halinde Yaradılış... Çarş. Kas. 05, 2008 7:28 pm

Paylaşım İçin Teşekkürler Gökhanım...

Konu: Geri: Eşler Halinde Yaradılış... Cuma Kas. 07, 2008 11:31 pm

paylaşım için teşekkürler

Konu: Geri: Eşler Halinde Yaradılış... Ptsi Kas. 17, 2008 11:26 am

İnsan Cvp Yazar Gökhanım Very Happy